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Nous commémorons la Journée internationale de la femme, en souvenir de l'événement transcendantal qui a marqué l'histoire du travail et de la lutte syndicale dans le monde entier, le 8 mars 1908. À cette date, 129 femmes sont mortes dans un incendie à l'usine de coton de New York, aux États-Unis, après avoir fait grève et être restées sur leur lieu de travail. La raison : une réduction de la journée de travail à 10 heures, un salaire égal à celui des hommes exerçant les mêmes activités et pour surmonter les mauvaises conditions de travail dont ils ont souffert.
De notre parcours et de nos propres vues en tant que Femmes, militantes - membres du MMTC, nous assumons la consécration de l'année 2021 au niveau mondial avec la devise : "Femmes leaders : Pour un avenir égalitaire dans le monde de Covid-19". Notre contribution quotidienne à la construction de relations d'égalité et à la jouissance du bien-être intégral de nos familles, communautés et peuples, continue d'être sous-estimée et invisibilisée par une société de consommation et de rejet.
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Les Mouvements Internationaux d'Action Catholique Spécialisée (Miacs) représentent plus de 500 mouvements dans le monde avec une grande diversité de pays, de cultures et de milieux. Depuis le début de la pandémie du Covid ils réfléchissent ensemble sur cette crise et souhaitent partager quelques réflexions et actions.
La pandémie aggrave brutalement les problèmes préexistants : chômage, inégalités entre genres, entre riches et pauvres à l’intérieur et entre pays, violences familiales etc... Les besoins augmentent et sont plus visibles: accès aux soins, sécurité sociale, conditions de travail du personnel de santé, alimentation, éducation, accueil des migrants ...et la dette publique s’accentue.
La pandémie a rendu ces situations insupportables comme en témoignent les études de la JOCI sur l’impact du Covid sur les jeunes travailleurs, de la FIMARC sur les agriculteurs et pêcheurs pauvres, et du Midade sur la vie des enfants. Une organisation qui n’arrive pas à résoudre ces problèmes ni à empêcher leur aggravation doit changer.
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Les migrants occupent une place très particulière et méritent entre autres la plus grande attention. Il y a des millions de migrants dans le monde et leur nombre ne cesse d'augmenter. L'une des missions vitales en tant que catholiques est d'être solidaire des plus faibles et de la souffrance de notre société. Nos allégeances confessionnelles doivent être remises en cause par les réalités dans lesquelles nous nous trouvons. Nous devons nous libérer des liens institutionnels. La migration est l'une des nombreuses expressions de la marginalisation qui affecte les pauvres. La raison principale est qu'en raison de son caractère obligatoire et des injustices qu'elle représente, la migration appelle un engagement à lutter contre elle, au nom du Dieu libéré.
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La plupart des mouvements analysent ce temps d’épidémie, comme une aggravation de la crise qui est provoquée depuis longtemps déjà, par le système néo-libéral: un système qui écrase les plus fragiles et les plus petits. Le COVID-19 ne fait qu’amplifier les souffrances, les peurs, les pauvretés. Et ceux qui en sont les premières victimes, ce sont les travailleuses et les travailleurs, et parmi eux les plus fragiles: les migrants, les femmes, les jeunes, les travailleurs du secteur informel... Tout cela nous rappelle l’injonction du prophète Amos: «Malheur à celui qui piétine la Justice!»... demandons au Seigneur de ne pas être de ceux-là!
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Cette Lettre à François est le document que les mouvements populaires présenteront à l'événement "Économie de François", prévu en novembre prochain, comme une proposition de dialogue alternatif au "système prédateur" actuel. Elle a été présentée à la Rencontre mondiale des mouvements populaires et du Vatican le 24 octobre 2020 par Marina Oliveira, Juliane Furno, Andrés Cappa et Jean Jores qui ont souligné que "la crise socio-environnementale ne peut être surmontée dans le cadre du système actuel qui idolâtre l'argent".
C'est pourquoi cette proposition alternative consiste essentiellement à placer "les femmes, les hommes et la nature au centre" des décisions politiques face à l'idolâtrie et au pouvoir de l'argent qui gouvernent. Les mouvements populaires, qui reconnaissent "l'ampleur de la pensée de François", proposent "une vision que nous considérons en harmonie avec la radicalité de ses enseignements et le caractère révolutionnaire de la foi chrétienne". Une proposition basée sur cinq axes : écologie intégrale et biens communs ; démocratie économique ; terre, toit et travail ; éducation, santé, communication et technologie ; souveraineté, mobilité humaine et paix et qui a pour origine "les documents élaborés lors des trois réunions des mouvements populaires, les différentes rencontres nationales et régionales réalisées par les organisations communautaires et les interventions du Pape François sur différents sujets.
